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　　周兆来展示复印的旧地谱.

　　近日，家居聊城公园近邻的周兆来对记者叙述了眷属历史的大致。据他先容，300年之前来聊城安家的周氏鼻祖叫周明德，是“元圣”周公旦74代孙。清中期，周明德来聊城后，“积德厚施，见重乡里。子姓衍生，遂为望族(《聊城县志》语)”。

　　本年52岁的周兆来，家里多有存书，书画满墙，其中有他我方画的鱼、虾作品，可见告名书香家世的意韵犹存。他手中的《东郡周氏族谱》记录了这门望族之家的东说念主物衍生和门风承传的经由。

　　文/片　本报记者　凌文秀　

　　望族>>　三百年间，诗书继世、绅士辈出

　　周兆来说，周氏世代书香很深，先人周公旦是周文王第四子，是西周时辰的政事家、军事家、想想家、解说家、体裁家。他那时受封周原，本为姬姓，氏号为周，爵位为公。其后裔世及周公之爵称。周公旦制礼作乐，建树典章轨制，成为儒学奠基东说念主，被儒家敬称为“元圣”。

　　据《东郡周氏族谱》记录:周氏原籍安徽霍山县，累世承袭“翰博”。康熙三十五年，周明德的祖父周锦到曲阜，担任了周公庙里的“奉祀生员”(掌管守庙、洒扫的官员)。稍后，父亲周玉芝安家济宁。周明德，字殿文，可爱游览山水遗迹，来东昌府不雅光时，见这里风气甘醇，就迁居到聊城。从此，周氏世代攻读诗书，选取功名，连络了祖风。尤其晚清、民国年间，周氏眷属出了多位在场地上有着平庸影响的东说念主物。

　　五世周维松，字月林，监生，候选直隶州知州，晋封资政医生。六世周锜，字金声，光绪辛巳恩贡生，候选直隶州州判。周锜耀眼医术，尤其精于“越东说念主术”(江浙粤闽之土药土方)。

　　六世周铨(1839—1916)字香溪，曾任日照、寿光、鱼台等县教谕，济宁直隶州学正，钦加五品衔，覃恩二品封典，晋封资政医生。光绪三十三年(1907)曾监修光岳楼，于今光岳楼二楼上仍存石碑记录其劳动。

　　七世周祖训(1869—1924)，字式廷，候选增生员，直隶候补知县，历任大名县知县、开州知州，民国时任清丰、濮县知县。曾荣获清廷三等宝光嘉禾章、七等灯谜章、五等金质单鹤章，银质棠荫章，国史馆立传。

　　七世周祖述(1880—1958)字虞廷，附生，东说念主称“周五爷”。在山东全省场地自治斟酌所毕业，先后担任聊城县场地自治斟酌所长处、大总统府军事处军事委员、陆军第二十效法官、直隶督办署揣测、陆军第四十一师司理处长、第十军揣测等职。尽管他在军政两界齐作念过官，却从来廉正自守，规行矩步，得到过六等灯谜章、七等嘉禾章。

　　八世周家模，字绍棠，周祖述宗子，师范毕业，民国前期任甘肃省政府解说厅长。同辈的周家庆则是一位立异志士，他早年在山东省立第二中学念书时就积极插足爱国畅通。

　　典范>>　“周大老爷”行善举，专家立“德政碑”

　　“我的族曾祖周祖澜，字荫泉，为清朝廪贡，中书科中书。民国年间在场地上很有权威，于今古城区老东说念主们说起‘周大老爷’还翘大拇指呢!”周兆来颇为自重地说，周祖澜(1864—1941)曾任河北试用通判、奉天县知县，兴绥盐场知县，荣获清廷二等宝光嘉禾章、二等灯谜章。民国北洋政府时辰，担任山东省参谋局议员，第一、二届国会众议院议员(东说念主们习惯称为“京议员”)。后解职还乡，终身未再出仕。

　　周祖澜是那时闻明的开明绅士。他积极情态参与公益事务，造福桑梓，惠及专家，被专家敬称为“周大老爷”。据《东昌老街巷》记录，周祖澜一世多行善举、善举，其中有两件大事:一是劝止红枪会攻城闯祸；二是力阻官兵弹压李太黑抗捐举动。

　　民国十六年(1927)，赶巧国民立异军北伐之际，鲁西一带军政当局无暇顾及政务，王金发匪帮乘虚盘踞县城。东郊民团组织　“红枪会”又举义攻占县城，于是兵临城下。那时，城内商户顾忌战事一说念财帛不保，于是承诺红枪会惟有退兵，甘心给他们一大笔钱。众东说念主力请周祖澜露面颐养。周祖澜对红枪会晓以历害、许以资产，终于使他们退兵十里。不虞商户不愿实行承诺。强盗们为得财帛，将周祖澜绑在树上，以东说念主质相挟制。众商户不得已拼凑出钱，强盗们大饱私囊后才撤除。周祖澜为匹夫免受战火之灾，饮泣吞声，舍己取义，被众东说念主誉为“仲连死后又一东说念主”。

　　民国初期的李太黑抗捐事件发生在原堂邑县五圣村(今属东昌府区郑家镇)一带。以李太黑为首的农民，央求官府减免钱粮。官府将抗捐行径定性为挣扎，呈请上司调兵弹压。李太黑见事态严重，准备与官兵两败俱伤。周祖澜为场地平静而露面力劝官府息事宁东说念主，又对李太黑晓以不服之历害。使李太黑改抗捐为缓纳，官府也息战退兵。城乡专家感其恩惠，便在漂后街南口为他立了一通“德政碑”。

　　聊城殒命后，日伪屡次请周祖澜出任政府职务，齐遭到婉词隔绝。但他在坚捏正义的前提下，愚弄日伪对他的信任，提拔了很多被捕坐牢的跳跃后生。对周氏眷属历史作念过斟酌的东昌府区政协文史斟酌员高文广说，曾有八路军地下职责者找到周祖澜，计算将范筑先棺木从古城内“盗”出，移至目田区，以便于抗日军民凭吊顾忌。周祖澜清楚抗日军民对范筑先将军的敬仰之情，开心襄理。后因患病，卧床不起，此事作罢。

　　家风>>　后东说念主好学上进，承袭先东说念主家风遗训

　　高文广先容，按照清末《聊城县志》上的记录，周明德的父亲周玉芝“性宽和，好施与。”周明德“性耽诗书，不阿时俗。”“积德厚施，见重乡里。”“孙曾以下，学优而仕，世济其好意思。”周明德六世孙周锜，“好念书”、“有延珍者虽雨夜不辞”况兼“轻财重义，乡里重之。”

　　相关文史良友还记录，周祖述为官技能“不铩羽纳贿，不挟势欺东说念主”“菟裘归计后仍然家贫如洗。”周家模“东说念主性诚厚，待东说念主谦和”，在被“劳改”技能照旧“特性明朗，淡然置之”。周祖澜更是“为民请命，为场地谋福利。”“不阿附当权，勇于官府仁爱。”

　　“从这些记录和评价看出，周家东说念主具有谦卑好学、谦和厚说念、轻财重义等传统良习。”高文广说，一般眷属齐有遗传基因，“周氏后东说念主承袭了先东说念主的家风遗训，大宗东说念主好学上进，为东说念主见原，在单元、一又友之间、以及社会上有着通俗声誉。”

　　周兆来讲了三爷爷周家庆的一件小事。七七事变后，周家庆投身范筑先将军队列插足抗日救国。其后，有东说念主写稿这段历史时，把周家庆的部分劳动误写成了别东说念主的。手脚家了解到我方的著述出现了伪善时，就对周家庆暗示歉意。周家庆一笑了之，他说:“齐是为抗日职责，不分互相。”由此足见他连络了家风中的见原谦让精神。

　　周家东说念主还精深好学，具有书香家世的传统。周兆来我绵薄是一个好学上进的东说念主，从十几岁就可爱临池习字、写生练画，往往找场地书道名家求教带领。经过恒久好学苦练，他的鱼、虾作品及书道在一些大赛中齐获过奖，也被报刊屡次报说念过。

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